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三有无尽苦纷繁



〖原文〗无论生于三界何处,皆不离痛苦。如处所、身体、友伴、财物悉皆不定之苦:《妙臂请问经》中云:“暂时敌为友。”寂天菩萨云:“刹那成密友,须臾复结仇。”复有不能满足之苦,如《七童女传》云:“若极爱境而串习,外境难令根满足。”


〖上师〗眼见色法时,看到美妙之色亦无法令眼根满足。正因为眼根贪著外在色法,飞蛾才坠入油灯中。人们贪著色法也会转生飞蛾,转生之后对色法的贪执仍越来越大,无有令感官满足之时。舌根尝味若无有厌足,则转生为鱼类,之后继续耽著舌识……如是难离轮回。


无有先后反复感受不断舍身与结生之二苦:


那厢死掉,又来这边投生。


如《赞应赞论》云:“有贪无明故士夫,行于人天三恶道,此等无智流转众,喻如陶师之轮盘。”经云:“我未见汝未生、未死之地。”


观察整个三千大千世界,你未尝死亡之处、未尝出生之地,连手掌许也没有。你投生之次数不可思议,你死亡的次数也多不胜数。若观察你未尝死亡之处,则佛陀也无法找到。


堕于尊卑某处之苦:如《勇士经》云:“背离汝圣教,无明致盲者,纵去有顶间,生苦沦三有。”“帝释世应供,业致复堕地。纵成转轮王,轮回中变仆。”无有友伴之苦:如《教王经》云:“死时父母与子孙,兄弟亲眷仆财物,我身死后无随者,无有代受微苦分,是故生亦独自生,终死亦复独自死。”


无论父母还是子女、亲眷,皆一一各自死去,有谁会一个紧跟一个不相舍离呢?独自一人不知将去往何方?!人生如梦,流转不已。可以代受罪业和痛苦的情形,哪儿存在呢?根本没有。


如是见三有轮回诸趣悉为痛苦自性,于纷繁之痛苦生起畏惧和厌离后,了知欲消除苦果须遮止其因,故精勤取舍黑白业至关重要。


这些痛苦的因,全都是恶业。之前已经造下恶业的话,日后能否加以遮止?需要进一步思维。


——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

(本文标题系编译者添加



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